Histoires de mes journées en robe – Première partie, suite

Dans le billet précédent de cette série, j'ai expliqué comment, même dans l'environnement austère et assez sincère du monastère forestier, j'observais les constructions mentales liées aux robes marron qui m'étaient données pendant mon mandat monastique. Cette deuxième histoire est plus sombre, et au moment où je l'écris maintenant, la fragilité de cette vie et notre besoin de soutien mutuel prennent vie.

J'avais atterri à Colombo vendredi à 10 heures. J'ai été ordonné dès le lendemain. Le lendemain, dimanche, cette nouvelle Revata accompagna les Vénérables Kalyanatisa et Anuruddha dans une maison située à environ trois kilomètres du centre de méditation. La voiture s'est garée dans la cour, s'est dirigée vers l'arrière et a traversé une foule de gens pour la plupart vêtus de blanc. Nous sommes sortis de la voiture et avons traversé une foule qui s'éloignait avec révérence et sommes entrés dans la modeste maison. Là, dans le salon, se trouvait le cadavre bleuâtre à la peau foncée d'un homme de 22 ans.

Ce fils unique était décédé après un combat contre un cancer du cerveau. Le père nous a accueillis et a pleuré en racontant, en cinghalais, son histoire, ses sentiments. Mes yeux étaient attirés par la mère. Encore jeune, du moins selon mes critères, j'ai vu sur son visage l'engourdissement du chagrin. C’était, et avait été, beaucoup trop de choses à absorber. Je sentais dans tout mon corps et je savais avec mon esprit qu'elle s'était retirée du monde.

Pourtant le monde l’entourait. Ses sœurs et frères, ses cousins ​​et parents, ses voisins. Et maintenant, ces trois moines. Mais même ces hommes en robe qui avaient consacré leur vie au Dhamma, que pouvaient-ils savoir de ce chagrin ?

Mais je pourrais connaître quelque chose de son chagrin. J'ai perdu une petite fille et j'ai failli perdre un fils à peu près de l'âge de ce jeune homme, également à cause d'un cancer. Ainsi, même si je ne pouvais pas rencontrer la mère et le père comme des personnes aguerries par les années en robes, je pouvais les rencontrer comme des personnes aguerries par les réalités de la vie en tant que parent. Et j'étais également présent en robe, comme symbole de compassion et d'attention. Mais verraient-ils la seule larme qui coulait de mon œil droit ? N'étais-je pas l'emblème de la sérénité, un rocher pour eux dans la tempête du chagrin ?

Ce n'était pas un problème. Personne n'a remarqué la réponse de ce père/moine. Et lorsque le père du garçon en a effectivement fini avec le moine senior et s'est tenu devant moi, je me reposais dans une compassion constante : calme, mais pleinement sincère. Le père et moi avons partagé un moment, sans un mot, et peu de temps après, je suis parti avec mes compagnons en robe. La signification de Sangha, pour moi et pour les bouddhistes religieux dans leur chagrin, a roulé avec moi dans cette voiture.

Tout cela, et je n’étais en robe que depuis trois jours. Peut-être que je pourrai partager plus d'histoires avec vous à l'avenir. Je l'espère. Chaque jour était riche en Dhamma, favorisé par les circonstances extérieures ou intérieures. Que les dons de notre pratique servent bien à tous ceux qui souffrent.

Bien à vous dans le Dhamma,
Grégoire, anciennement Vénérable Revata

 

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Greg, photo dans la têteGrégory Kramer

Gregory Kramer est le fondateur et l'enseignant directeur des programmes Metta et enseigne la méditation Insight depuis 1980. Il a développé la pratique du dialogue Insight et l'enseigne depuis 1995, proposant des retraites en Amérique du Nord, en Asie, en Europe et en Australie. Il a étudié avec des professeurs estimés, dont Anagarika Dhammadina, Vén. Ananda Maitreya,… Continuer la lecture →