Phases de pratique de la contemplation du dharma
Dans Dharma Contemplation, nous nous immergeons dans un court extrait de texte et lui permettons de nous transformer. D'abord, nous entendons le texte, puis le lisons à plusieurs reprises afin qu'il vienne saturer nos esprits. Couche après couche, nous approfondissons notre expérience des enseignements. Tout au long de ce processus, nous restons intimes avec le texte plutôt que engagés dans une conversation sur le texte.
Silence
La pratique commence par le silence, calmant l'esprit et nous aidant à être pleinement présents à l'expérience, aux mots du texte et les uns aux autres.
Paroles
Après une période de pratique silencieuse, un participant lit le texte à haute voix ; après une pause, un autre lit le même texte. Nous gardons alors le texte imprimé devant nous, lisant et relisant doucement, ruminant. Les mots et les phrases trouvent leur place dans la mémoire. Lorsque la résonance des mots et des phrases individuelles est forte, nous les prononçons dans le silence. Nous prononçons juste les mots et les phrases du texte, sans commentaire. Le silence est légèrement modelé, parsemé de mots et de phrases qui nous touchent.
Réponses ressenties
Depuis le début, l'esprit répond au texte par des images et des sensations. Dans la phase des réponses ressenties, nous assistons à ces courants. Où dans le corps un mot résonne-t-il ? Quelle est notre réaction ressentie à un enseignement qui défie notre confort ou nos valeurs ? Qu'est-ce qui nous inspire et à quoi ressemble l'inspiration ? Lorsqu'un sentiment ou une image perdure ou est poignant, nous pouvons le dire à haute voix au groupe. Nous écoutons attentivement pendant que les autres parlent des réponses ressenties qu'ils remarquent.
Sens
Maintenant, nous commençons à explorer le sens du texte. Nous remettons en question des choses que nous ne comprenons pas, à voix haute ou en interne. Manquons-nous de significations techniques ? Quelque chose dans la structure de l'extrait pourrait-il débloquer une nouvelle compréhension ? Quelle est la base culturelle d'une image ou d'un concept ? L'esprit est à l'affût de ses hypothèses limitantes, ouvert à de multiples interprétations du texte, sensible à la nuance. L'application énergique et sans vergogne de l'intellect coexiste avec un engagement à calmer la concentration. Le silence entoure et soutient notre enquête.
Essence
La recherche de sens passe à un mode plus profond dans cette phase. Nous écoutons sous les mots du texte ses principes ou ses vérités, son message sous-jacent. Attentive et concentrée, notre contemplation au seuil entre les mondes et le sans-mot permet de discerner les lois naturelles, les enseignements essentiels, que révèle ce texte. Les idées sont exprimées et écoutées.
Dialogue
Le texte est entré dans notre esprit par les portes de l'ouïe et de la vue, de l'intellect et de l'émotion. Maintenant, nous arrêtons de lire et contemplons comment son enseignement touche la vie telle que nous la vivons réellement. Dans ce moment même de la pratique, que se révèle-t-il de l'expérience humaine, et de notre expérience spécifique ? Nous passons du texte à l'expérience du moment. Avec pleine conscience et tranquillité, nous nous ouvrons aux pensées et aux sentiments au fur et à mesure qu'ils surviennent.
Nous accordons toute notre attention à écouter profondément les paroles et les silences des autres et disons la vérité de ce moment.
Silence de clôture
Le cœur-esprit repose en silence. Tout ce qui a été remué est libéré. La pratique diligente et le message du texte ont conditionné ce moment. Le silence nous invite à l'immobilité. Il n'y a plus de questions maintenant, plus de recherche. Les fruits de notre contemplation se déposent comme ils peuvent, prêts à surgir lorsqu'ils sont évoqués par les conditions de la vie.
